大家好，小编来为大家解答以下问题，老子名言名句及解释100句简短，老子的名言名句，今天让我们一起来看看吧！
道德经是中国古代哲学家老子创作的一部经典著作，其中包含了很多精辟的名言。下面是道德经中的十大名言：
1.道可道，非常道。名可名，非常名。
（道德经第一章）-道无法言喻，超越任何名号。
2.善行无轨迹，善言无瑕谪，善计不用筹策。
（道德经第41章）-善行不留痕迹，善言不含过错，善计不需要计谋。
3.欲见其精，与之同欲。欲见其辱，与之同道。
（道德经第10章）-如果想要看到真正的精神，就要与它心心相印；如果想要看到真正的耻辱，就要与它同道。
4.治大国如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。
（道德经第60章）-治理大国如烹鲜美的小菜，用道来管理天下，就不会有出入神秘的巫神。
（道德经第56章）-知道了的人不说出来，说出来的人不知道。
6.被褐怀玉，知其不可而为之，是谓谦下。
（道德经第61章）-手执粗布衣，心怀明珠，明知行动没有意义，却去做，这是谦逊而自律。
（道德经第38章）-重视实际而非名称，实际的存在而非名利。
（道德经第48章）-学习越多，越觉得自身的不足；追求道德之道越深，自身的欲望越少。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
1.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
3.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
4.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
7.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
8.太上，不知有之；亲而誉之；畏之；侮之。信不足焉，有不信焉。
9.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...
10.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
11.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
14.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
15.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
17.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
18.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
19.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
21.善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
22.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?
23.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
24.是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
25.谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
27.悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
28.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
31.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
32.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
33.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
34.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
36.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
37.故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
38.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
40.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
41.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
42.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
43.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
44.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45.前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
46.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
47.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
48.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
50.众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
51.天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
52.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
1.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
赏析:众人都知道什么才是真正的美的时候，丑就会显露出来了；众人都知道什么才是真正善的时候，恶就会由此而产生。
2.圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
赏析:圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为，不用空洞的言辞教化而使民自化，这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，它滋养了万物并不横加干涉；生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。
01、道可道，非常道；名可名，非常名。
03、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
04、夫唯不争，故天下莫能与之争。
06、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
07、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
08、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
09、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
